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印顺导师年表(了幻法师）
访问量[638] 评论数[0]了幻记：十几年前，我便开始阅读印顺法师的部分著作，也曾为万佛寺僧伽班讲解过印老的《佛学概论》。印老曾于1941年-1944年在四川合江法王学院担任导师，前后三年。2000年夏，我应邀在深山古刹的法王寺参学数日，忆昔胜况，不胜感慨......。
印顺法师（1906～2005）
印顺导师生於1906年，2005年安祥逝世，实足百龄。嵩寿一生，经历世局的动汤不安，在颠沛流离中，钻研佛法，著书立说，讲授弘扬，承先启後的生命脉流，就是一部中国近现代佛教的历史缩影。
佛典《增壹阿含经》有言：「诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。」这是印顺导师「人间佛教」的思想根据。
印顺法师的「人间佛教」，是一种由入世而出世的修行法门，特点有：
1、注重法（佛的教法）与律（佛制定的戒律）的相应协调，才是回复佛教的整体。
2、统一「缘起」与「空」，因为一切法是缘起的，所以一切法是「性空」，无自性的。缘起即缘起众生，过於偏重缘起，则著重法相，过於耽溺性空，则废事不作。唯有统一两者，才能符合佛法的正宗。
3。「自利」与「利他」的统一，人生而有私心，不能有纯粹的利他。小乘看重自修，忽略了积极的利他，大乘不仅重视自利，更著重在利他行的进程中完成自我修行，这是人间佛教的精义。
4、修持人间佛教的法门为「信、智、悲」，即起信心、生正智和长大悲。重要是中规、均衡的发展，切勿偏於信愿、智证或慈善心，以致远离佛法的本旨。
5、人间佛教应适应的时代是「青年时代」重视青年工作，「处世时代」要入世以利益人类，和「集体时代」号召僧团组织的合理化。
印顺导师百岁大事年表（以农历为记年月）
◆ 清光绪三十二年（一九○六），一岁
● 三月十二日（清明节前一天），出生於浙江省海宁县，离卢家湾二里之农村。
◆ 宣统三年（一九一一），六岁
● 六月，进私塾就读。
◆ 民国元年（一九一二），七岁
● 随父亲到新仓镇，先读私塾，後入初等小学。
◆ 民国四年（一九一五），十岁
● 冬天，初等小学毕业。
◆ 民国五年（一九一六），十一岁
● 在家自修半年，秋天插入硖石镇公立开智高等小学，寄宿学校。
◆ 民国七年（一九一八），十三岁
● 夏天，毕业於开智高等小学。与精研甲骨文、抗战时死於重庆之吴其昌，及曾在台湾大学外文系教学之虞尔昌，均为同班同学。
● 秋天，父亲为他安排於中医家学医。
◆ 民国十年（一九二一），十六岁
● 随师学医迄於今夏，但未受教导，兴趣倾向学仙，父亲遂介绍於母校任教。
◆ 民国十四年（一九二五），二十岁
● 偶读《庄子》，从文句中引发探索佛法之兴趣。
◆ 民国十七年（一九二八），二十三岁
● 清明後四日，母亲逝世，悲痛不已。
● 九月，叔祖父逝世。
◆ 民国十八年（一九二九），二十四岁
● 五月初旬，父亲逝世。
◆ 民国十九年（一九三○），二十五岁
● 自民国十年执教以来，任公立、私立及教会附设小学，迄今九年。
● 五月，兴起出家之念，通信应考北平「菩提学院」，题为「佛法以离苦得乐为目的论」，及格。
● 闰六月二十九日晨，离开家乡，舟车辗转到达普陀山之福泉庵。
● 十月十一日，在福泉庵清念和尚座下落发出家，法名印顺，号盛正。月底赴天童寺受具足戒。
◆ 民国二十年（一九三一），二十六岁
● 二月，到厦门南普陀寺闽南佛学院求法。
● 八月，闽南佛学院代院长大醒法师介往鼓山佛学院教课。
◆ 民国二十一年（一九三二），二十七岁
● 上学期，应大醒法师之命为同学授课「十二门论」。
● 夏天，回普陀山住佛顶山慧济寺之阅藏楼专心阅藏。
◆ 民国二十二年（一九三三），二十八岁
● 仍在佛顶山阅藏。
◆ 民国二十三年（一九三四），二十九岁
● 正月，往武昌佛学院阅览「三论宗章疏」，历时半年。
● 六、七月间，奉太虚大师之函，前往闽南佛学院授课「三论玄义」。
◆ 民国二十四年（一九三五），三十岁
● 正月，回到佛顶山继续阅藏。
◆ 民国二十五年（一九三六），三十一岁
● 秋天，阅完全藏。
● 九月後，游访宁波、杭州、镇江、扬州、南通、狼山、上海。十二月中旬，从普陀到武昌。
◆ 民国二十六年（一九三七），三十二岁
● 五月初，因病泻住汉口日本医院十余日。
● 国历七月，芦沟桥对日抗战开始，继而淞沪战事爆发，南京失守，武汉受敌机轰炸。
◆ 民国二十七年（一九三八），三十三岁
● 七月中旬，与止安法师往宜昌，後乘江船到重庆，次日往北碚缙云山，住汉藏教理院。
◆ 民国二十八年（一九三九），三十四岁
● 授课於汉藏教理院。
● 秋天，太虚大师从昆明寄来林语堂著〈吾国与吾民〉，嘱其对文中有关不利佛教之处加以评正，因而有〈吾国吾民与佛教〉之作。
◆ 民国二十九年（一九四○），三十五岁
● 应学僧明照法师之请，往住贵阳大觉精舍。冬天回汉藏教理院，初遇演培、妙钦、文慧诸法师。
◆ 民国三十年（一九四一），三十六岁
● 上学期，为演培、妙钦、文慧诸法师讲《摄大乘论》。
● 秋天，演培法师前往四川合江创办法王学院，礼聘印顺法师为导师，继改任院长。
◆ 民国三十一年（一九四二），三十七岁
● 夏日某晚，为法王寺常住计算换订政府规定佃约，操劳过度，晨间步行跌落山谷。
◆ 民国三十三年（一九四四），三十九岁
● 法王学院任期三年圆满，辞退回汉藏教理院。
● 八月，参加太虚大师在缙云山召集之「佛法能否改善现实社会」座谈会。
◆ 民国三十四年（一九四五），四十岁
● 八月十日，日本宣告无条件投降，中国八年抗战终获胜利。
◆ 民国三十五年（一九四六），四十一岁
● 清明前後离川东返。
◆ 民国三十六年（一九四七），四十二岁
● 二月十四日，三月六日，在玉佛寺礼见太虚大师。
● 三月十七日下午一时一刻，太虚大师逝世於玉佛寺之直指轩。导师被荐举主编《太虚大师全书》。
● 五月二十日起，与续明法师、杨星森居士於奉化雪窦寺之圆觉轩，编纂《太虚大师全书》。
◆ 民国三十七年（一九四八），四十三岁
● 五月三十日，主编《太虚大师全书》完成，计历时一年又十日。
● 十月，应性愿法师函邀，由妙解法师陪从，离杭州赴厦门。
◆ 民国三十八年（一九四九），四十四岁
● 正月，京沪形势紧张，中止回浙，成立大觉讲社於厦门南普陀寺。
● 六月，漳泉一带战云密布，乃与续明、常觉、广范诸法师，离厦赴香港。抵港後，住大屿山宝莲寺过夏，中秋後移住香港湾仔佛教联合会。
◆ 民国三十九年（一九五○），四十五岁
● 三月，移住新界大埔墟之梅修精舍。
◆ 民国四十年（一九五一），四十六岁
● 由梅修精舍迁青山九咪半之净业林，同住者有演培、续明、常觉、仁俊、悟一诸法师。
◆ 民国四十一年（一九五二），四十七岁
● 正月初三，槟城明德法师来函，愿筹款印行《中观论颂讲记》，余款又印《胜鬘经讲记》。
● 夏天，当选香港佛教联合会会长，後又被推为世界佛教友谊会港澳分会会长。
● 秋天，应中国佛教会之邀为世界佛教友谊会第二届大会代表，七月中旬到台湾。
● 八月，代表团由章嘉大师任团长，与赵恒惕、李子宽、李添春等一行五人前往日本。行前并蒙总统召见。
● 十月，任善导寺导师。
● 冬天，原任《海潮音》杂志社社长之大醒法师於国历十二月十五日圆寂，导师继任社长。
◆ 民国四十二年（一九五三），四十八岁
● 应李子宽之请，决定居台湾，将拟建於香港的福严精舍，移建於新竹。
● 五月初旬赴港搬运书物及处理未了手续，六月返台，运回玉佛一尊及《大正藏》经全部。
● 九月，福严精舍竣工，十一日举行落成开光典礼。
◆ 民国四十三年（一九五四），四十九岁
● 一月二十三日，中国佛教会以「四三中佛秘总字第一号」，对《佛法概论》进行取缔。
● 冬天，增建福严精舍部分房舍。
● 十一月，照X光得知患肺结核。
● 年底，应性愿法师之邀赴菲律宾弘法。
◆ 民国四十四年（一九五五），五十岁
● 国历二月三日起，在马尼拉大乘信愿寺说法七天；二十二日起，在马尼拉佛教居士林说法三天；四月九日起率南岛弘法团南下弘法一个月。农历四月初旬返台。
● 中秋後，诊断为肺结核加剧，遂於台北市重庆南路，临时租屋静养六个月。
◆ 民国四十五年（一九五六），五十一岁
● 国历三月四日，接受善导寺之聘，晋山任住持，五百余人观礼。
● 秋天，住南港结核病院，历时三个月。出院後，信众为置静室於台北临沂街，以资静养。
◆ 民国四十六年（一九五七），五十二岁
● 一月六日，美国来华留学研究中国史之李豪伟博士（Dr. Howard S. Levy）来访於静室，盼导师能对中国大乘佛教、藏经内容、近现代自由中国之佛教情况，作一介绍，使全美及西方人士能有所认识。
● 一月八日中午，李豪伟博士及美国亚洲协会在华正副代表史书麟（Dr. Earl Swesher）、舒威霖(Dr. William R. Schultz)两博士、美国来华留学之丁爱博(Alber E.Dien)等人，与太沧老和尚、导师、道安法师、演培法师、赵恒惕、锺伯毅、余平书、巫学坤、刘木斗等，对中美佛教文化事业进行商讨，推定由道安法师执笔，巫学坤等译为英文，由亚洲协会负责印行，流通英美。
● 十二月二十七日，剃度师父清念上人吉祥入灭於新加坡之海印寺，得戒腊六十四，世寿八十二。遗骨无法归葬於普陀山，众议先安奉於台湾福严精舍。
● 五月七日，应中国佛教整理委员会推选为赴泰国纪念佛陀涅盘二千五百年大会代表。先抵香港，九日抵达曼谷，参加自十二日至十八日的佛纪庆典。二十日拜会泰国总理銮披汶。二十四日前往金边，於高棉停留五天。六月七日下午返国。
● 九月六日，任新竹女众佛学院院长。
● 九月十五日，辞卸善导寺住持。
● 十二月三十日，师弟印实法师护送清念上人灵骨来台，暂供於善导寺。
◆ 民国四十七年（一九五八），五十三岁
● 二月二日，清念上人舍利入塔。
● 夏天，前往菲律宾马尼拉，为性愿老法师贺寿，抵菲後，在信愿寺讲《药师经》全部。
● 八月二十四日，任性愿寺及华藏寺联合住持。
● 十月三日，由菲返国，後开始筹建慧日讲堂，陈列经书，弘宣法要。
◆ 民国四十八年（一九五九），五十四岁
● 完成《成佛之道》一书。这部书，於民国四十三年时在善导寺共修会编颂宣讲；四十六年增补，作为新竹女众佛学院讲本，又为偈颂写下简要的长行解说；至今年始成。
● 三月四日前往宿雾，四月九日出席菲华侨界支援西藏抗暴运动大会，代表佛教演说。五月二十日起，於中国国民党驻菲总支部礼堂说法三日。七月十五日至香港弘法。八月七日返国。
◆ 民国四十九年（一九六○），五十五岁
● 六月十四日，三度赴菲律宾。
● 夏天，慧日讲堂动工。
● 八月，三度抵宿雾市弘法，并促成马尼拉能仁学校之成立，十一月一日，由香港返国。
◆ 民国五十年（一九六一），五十六岁
● 一月二十四日，慧日讲堂举行落成开光典礼。
● 春天，应国立政治大学教育研究所吴兆棠博士之约，於教育研究所介绍佛法对「心」之心理学及哲学之意义，每周一次，五次而毕。
● 六月底赴菲，两寺联合上座三年期满辞退，九月返国。
◆ 民国五十一年（一九六二），五十七岁
● 五月三十日，泰国公共卫生部次长桑伽博士与曼谷僧伽医院院长魏接契，由白圣、道安、贤顿诸法师偕来，谒导师於慧日讲堂。
● 十二月二十六日，在国立台湾大学融熙学社讲「佛学的两大特色」。
◆ 民国五十二年（一九六三），五十八岁
● 一月五日，泰国宗教厅特派僧伽访问团来华，一行四人访导师於慧日讲堂。
● 冬天，择地於嘉义市郊区，筹建妙云兰若，为闭关之计。
◆ 民国五十三年（一九六四），五十九岁
● 三月十四日起，环岛云游，首站到星云法师主持之宜兰念佛会，参观雷音寺新建大殿，晚间以「学佛之利益」为题开示。
● 十五日至二十一日间，分别在罗东、花莲、台东、屏东为信众开示佛法。
● 二十二日抵寿山寺，由星云法师及煮云法师陪同，往美浓朝元寺。於璎珞关房晤圣严法师。
● 二十三日，由高雄出发往台南，转嘉义，至天龙寺，询心一法师督建妙云兰若工程情形。
● 二十四日，往妙云兰若工地，下午北返台北慧日讲堂。
● 三月二十九日，住持慧日讲堂三年期满辞退，印海法师继任。
● 五月十一日，离开慧日讲堂，移住妙云兰若；二十六日掩关，恢复内修生活。
● 掩关时，听闻李炳南老居士领导莲社同仁，发起建立菩提医院。这在此时的佛教界是难得的好消息，导师遂与演培法师、续明法师洽商，决定以五十万元，乐助菩提医院建院经费。
◆ 民国五十四年（一九六五），六十岁
● 三月八日，日僧藤吉慈海教授由竹山达超法师陪同来访，与之论净土教义。其後，藤吉慈海教授於日本印度学佛教学大会上，介绍〈净土新论〉。
● 春天，张澄基博士来关中相访，代中国文化学院带来聘书，请任大学部哲学系教授。
● 五月十五日，掩关一年期满出关，应允前往执教。
● 十月起，住慧日讲堂，开始在文化学院授「佛学概论」及「般若学」，计一年。
◆ 民国五十五年（一九六六），六十一岁
● 三月，黄陈宏德建报恩小筑落成，礼请长期驻锡。
● 四月二十六日，续明法师圆寂於印度加尔各答医院。
● 十一月一日，台中菩提医院为病患祈福所建之太虚大师纪念馆落成，前往剪彩。
◆ 民国五十六年（一九六七），六十二岁
● 前教育部长张其昀创中华学术院，网罗国内外具有人文、文学、艺术、教育、社会、自然科学权威人士，置哲士及议士，聘导师为该院哲士。
● 四月二十六日，福严精舍福慧塔落成。续明法师灵骨入塔，清念上人之灵骨也移入新塔。
● 冬天，前往荣民医院作身体检查，在天母，被前面之大卡车倒退撞及，导师端坐若定。
◆ 民国五十七年（一九六八），六十三岁
● 十二月二十九日，应新加坡般若讲堂住持演培法师之请，主持新建之讲堂开光落成典礼。
◆ 民国五十八年（一九六九），六十四岁
● 一月，展开新加坡访问活动；十七日至清念上人生前所住之海印寺上供。
● 二月二十八日起，应新加坡佛教总会之请，在维多利亚大会堂，讲「佛教是救世之仁」。
● 三月十七日，应马来西亚佛教界之请，首往槟城访问，一连六天宣讲《心经》。随後至怡保、吉隆坡、麻六甲，共在马弘化三周。後转往香港弘化两周，於五月十三日返国。
●九月一日，撰〈英译成唯识论序〉，因缘起於民国五十六年秋，中华学术院召开华学会议，香港韦兼善教授来台出席，来谒导师，为《英译成唯识论》请序。
● 九月十五日，离报恩小筑返妙云兰若安住。
◆ 民国五十九年（一九七○），六十五岁
● 三月初，应嘉义天龙寺心一和尚的礼请，传授在家五戒与菩萨戒，并主持大殿重修落成典礼。
◆ 民国六十年（一九七一），六十六岁
●夏天，将自己作品，除《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《原始佛教圣典之集成》、《中国禅宗史》外，集手头可得之资料，编为《妙云集》三编计二十四册。同时撰自传《平凡的一生》，历述一生出家、修学、弘法之因缘。
● 秋天八月间，在嘉义妙云兰若因血压过低而跌仆。十一月初，经诊断为小肠栓塞，病情急剧。二度手术後，於国历十二月十日出院返回慧日讲堂。
● 大病似乎好了，其实还有二个问题：一、住院期间，长期整天注射，右手患有严重的风湿关节炎。采用土方治疗，制一只双层衣袖，置入浸透姜汁风乾後的棉花，不论白日晚上、天冷天热，一直戴在右臂上，并经常轻微运动，经一年多时间，才完全痊愈。二、肠部手术後，虽饮食睡眠如常，却愈来愈瘦，吃饭睡觉虚汗淋漓，经常感到摇摇欲倒。
◆ 民国六十一年（一九七二），六十七岁
● 七月二十九日，接获日本牛场真玄先生来函敦劝以《中国禅宗史》日译本向大正大学申请博士学位。
● 七、八月间，身体病情恶化，幸得张礼文居士治以扶阳之方，转危为安。
◆ 民国六十二年（一九七三），六十八岁
● 国历一月二十四日，应美国佛教会沈家桢居士之请，由美国佛教会驻台译经院副院长顾世淦陪同，经日本东京飞美静养。途经日本，晤圣严、清度二法师，及吴老择、梁道蔚二居士。抵美後，住长岛菩提精舍静养，由日常法师随侍左右。
● 五月，日本大正大学函邀赴东京面试，导师以身体病弱而无法进行任何活动。六月二十日，文学博士案通过。六月底，由日常法师陪同返国，身体较前往时稍有进步。但後因福严、慧日两道场住持改选之事，又渐衰弱。
● 十月底，因身体虚弱、语音低沈，乃隐居台中华雨室，不说话，不见客，健康渐趋稳定。
◆ 民国六十三年（一九七四），六十九岁
● 三月十五日，台北市议会议长林挺生，铸「佛门之光」银质大圆镜，亲临慧日讲堂，代表市议会面奉导师为贺。
● 十月，再住台中静养，一病三年，至此身体始渐康复。
◆ 民国六十四年（一九七五），七十岁
● 八月十五日，圣严法师来访，宿一夜。
● 十月二十二日，佛光山毕业生来妙云兰若，请开示佛法。
◆ 民国六十五年（一九七六），七十一岁
● 二月二十六日，抵菲律宾之马尼拉，探视妙钦法师，由明圣法师随行。
● 三月十二日，离菲往新加坡。三十日，妙钦法师去世。五月十九日返国。
● 十二月十四日，星云法师来访。十五日，偕明圣法师、性滢法师，与星云法师同车南下，宿元亨寺。十六日下午抵佛光山。在佛光山三天二夜，参观瞻礼，并为学生开示。
◆ 民国六十六年（一九七七），七十二岁
● 九月十六日赴新加坡，二十一日抵马来西亚之吉隆坡，任金马仑三宝寺传戒大会之说戒和尚。十一月十日返国。
◆ 民国六十七年（一九七八），七十三岁
● 八月十四日，移住台中太平乡「华雨精舍」。自迁入後，即开始写作。
● 九月二十九日，台北松山寺传授三坛大戒，礼请导师为得戒和尚。
◆ 民国六十八年（一九七九），七十四岁
● 二月二十一日，马来西亚光宗法师来请示佛法。光宗法师在印度研学梵文、巴利文，间及阿毗达磨，有不能通达处，乃专程来台，请导师讲解《入阿毗达磨论》，每日约一小时，三月七日圆满。
◆ 民国六十九年（一九八○），七十五岁
● 元月二十一日，正闻出版社交由厚行、性滢二法师负责。
● 三月底，八十多万字的《初期大乘佛教之起源与开展》完成。这本书论究的问题不少，资料又繁多，历经五年始成。大乘菩萨道，有重信的方便易行道，有重智慧或重悲愿的难行道，而从「佛法」发展到「大乘佛法」，主要的动力，是佛涅盘以後，佛弟子对佛的永恒怀念。导师以此探究所得，为佛教思想发展，提供一主要的线索。
● 九月十九日，抵新加坡。二十三日，为弟子慧平法师重建自度庵主持开光。十月六日返国。
◆ 民国七十年（一九八一），七十六岁
● 正闻出版社在台北正式成立。
◆ 民国七十一年（一九八二），七十七岁
● 九月间，因血压过低，开始注射针剂。
◆ 民国七十二年（一九八三），七十八岁
● 八月十六日，顾法严居士为导师整理《往生净土论》讲记。
◆ 民国七十三年（一九八四），七十九岁
● 四月二十二日，抵花莲静思精舍；二十四日，慈济医院动土。
◆ 民国七十四年（一九八五），八十岁
● 国历四月四日，仁俊、印海、幻生等法师在美国洛杉矶的观音寺，为导师举办祝寿集会，幻生法师并写成〈一个别具意义的祝寿集会〉一文，作为向导师贺寿之礼。
● 五月里，对写於民国三十一年的《印度之佛教》修正文字、改善表式、作附注，准备再版。这部书本在台湾从无再版，但後来知道的人多了，抄写的、复印的、私下出版的版本屡屡出现，於是决定再版，并写有〈印度之佛教重版後记〉。
◆ 民国七十五年（一九八六），八十一岁
● 本年里，感一生写作，有人赞同，有人批评，於是搜集了起来，编成《法海微波》一书，作为一生的纪念文章。
◆ 民国七十六年（一九八七），八十二岁
● 七月中旬完成《印度佛教思想史》，导师对印度佛教本已写了不少，但印度佛教演变的某些关键问题，尚未作综合连贯的说明，总觉心愿未了，所以自去年秋天以来，即开始写作本书。
● 八月二十三日，华雨精舍动工改建。
◆ 民国七十七年（一九八八），八十三岁
● 七、八月间，忽从一个「心」字中，发现而贯通了印度佛教史上的一个大问题，也就写出了三万多字的《修定--修心与唯心．秘密乘》。
◆ 民国七十八年（一九八九），八十四岁
● 元月二十三日，华雨精舍改建完成，返回台中。二月二十三日，华雨精舍大殿建筑完成。
● 三月中开始《契理契机之人间佛教》的写作。由於著作太多、涉及的范围太广，读者每每无法知道导师的思想核心，於是有此作，从「印度佛教嬗变历程」，说明「对佛教思想的判摄准则」，以示「人间佛教」的意义。
◆ 民国七十九年（一九九○），八十五岁
● 国历元月六日，身体违和。九日，经断层扫描，发现脑部有瘀血，连夜急送台大医院。十日凌晨二点手术。二月十日出院，住大甲永光寺，便於升和医院诊视。
◆ 民国八十年（一九九一），八十六岁
● 暑假中，由导师口述大要、昭慧法师笔记整理，写成六万字的《大智度论之作者及其翻译》。後於「东方宗教研讨会」上发表。《大智度论》是龙树所著，鸠摩罗什所译，是中国汉译保有的大论，为导师「推重龙树，会通阿含」的重要依据。近年外国学者有否认此为龙树所造，或想像为鸠摩罗什附加了不少。导师年事已高，身体衰弱，无法长篇写作而引为遗憾，幸得昭慧法师之助，才有此作。
● 秋天，福严精舍重建落成，国历十月中开光。海外学友演培、仁俊、妙峰、印海、唯慈诸法师，都远道而来参加盛会。福严精舍并举行在家菩萨戒会，由导师、演培法师、真华法师任三师。导师因晤见访客太多，血压升高，脉搏增快。
◆ 民国八十一年（一九九二），八十七岁
● 元月二十五日，因腰脊骨神经痛，起坐皆困难，至大甲升和医院；二十日，台中惠民医院杨顺木院长来看望并打点滴；二月二十四日，至惠民医院住院治疗；三月二日，经电疗後出院；三十一日杨顺木院长接导师至其公寓，近便照顾；五月十一日返华雨精舍，身体状况已有改善。
◆ 民国八十二年（一九九三），八十八岁
● 九月二十二日起，因感胃痛於台中荣总医院住院检查，诊断为胆结石；十月十日进行手术；二十四日出院休养，体重只剩四十五公斤。
● 自腊月起，虽大病出院不久，开始对成书於二十多年前的《平凡的一生》，进行增补及修正，另成一部增订本。
◆ 民国八十三年（一九九四），八十九岁
● 国历九月五日，出发返回大陆礼祖庭，先至中正机场旅馆宿一晚。
● 六日至二十九日间，巡访厦门南普陀寺闽南佛学院、宁波天童寺、奉化雪窦寺、普陀山、普济寺、福泉庵、慧济寺、法雨寺、上海玉佛寺、北京、杭州、海宁；见妙湛老和尚、弟子厚学法师、赵朴初、郭朋诸人。二十九日，从香港返国。
● 十一月二十二日，参加慧日讲堂动土典礼。
◆ 民国八十四年（一九九五），九十岁
● 三月八日，应新加坡弟子慧琪法师之请，住宝光佛堂；四月二十四日返国。
● 国历四月一日，法鼓山文教基金会、佛教青年文教基金会，联合举办印顺导师学术座谈会，为导师庆祝九秩寿辰。
● 十月三十日，至花莲静思精舍；参加十一月间慈济护专六周年校庆及庆祝医师节晚会。
◆ 民国八十五年（一九九六），九十一岁
● 九月二十一日，抵新加坡宝光佛堂；十月三日，至福慧讲堂探视演培法师手伤。
● 十一月十日，演培法师圆寂，享年八十岁；十六日，前往观演培法师大敛；二十三日，演培法师二七，前往上香；二十五日返国。
● 十二月七日，参加演培法师舍利奉安塔院。
◆ 民国八十六年（一九九七），九十二岁
● 国历元月十六日，参加慧日讲堂落成开光剪彩。
● 三月二十七日，因跌仆伤及大腿骨裂，住台中荣总治疗、复健；五月九日出院。
● 十一月二日，为杨英风过世致挽幛「艺风长昭」。
◆ 民国八十七年（一九九八），九十三岁
● 五月七日，美国张礼文居士来探望导师，开中药方。
◆ 民国八十八年（一九九九），九十四岁
● 国历二月十二日，昭慧法师及性广法师至台中华雨精舍；十三日，慈允签署支持「争取佛诞放假」运动，并担住佛诞放假促进会荣誉总召集人。
● 国历九月五日，腹泻严重，住进花莲慈济医院。
● 国历十二月十四日，远从大陆来探望导师的厚学法师今将返回大陆。厚学法师闻导师重病，千里迢迢而来，初见导师卧病在床，流泪不已，师徒短聚，今将离去。
◆ 民国八十九年（二○○○），九十五岁
● 国历二月五日大年初一，首次在静思精舍过农历年，精舍住众甚觉欢喜。
● 国历四月十六日，九秩晋五诞辰，於静思精舍观音殿举行庆典。
◆ 民国九十年（二○○一），九十六岁
● 元月三十一日，昭慧、性广二法师率学众至华雨精舍向导师拜年。导师勉励大家：「信佛，要信佛法，不能光只是信佛。不是把佛供起来拜而已，如果这样，会离佛法愈来愈远。发心学菩萨，行菩萨道，不一定要有高远的理想，只要一步一步坚定地往前走，就会有大功德。功德大，力量也就渐渐增强了。有些人过去生中就曾发过心，因此今生一发心，就有很大的功德，有很大的力量；有些人今生才开始发心，因此力量比较小。」
● 国历三月十五日，昭慧法师陪同陈水扁总统至华雨精舍拜会导师。总统特赠「佛国瑰宝」贺幛，以祝九十六岁生日。
● 三月二十五日，天下文化出版公司社长高希均教授、发行人王力行小姐、导师传记作者潘(火宣)小姐，至华雨精舍拜会导师。导师亲笔签约授权由天下文化出版《看见佛陀在人间--印顺导师传》。
● 三月三十一日，为庆祝导师九秩晋六嵩寿，弘誓文教基金会举办之第二届「人间佛教薪火相传--印顺导师思想之理论与实践」学术研讨会，在中央研究院学术活动中心展开。参加者多达五百人，中研院院长李远哲与前民进党主席林义雄先生莅临会场致词。
● 三月十二日，为导师寿辰，华雨精舍诵经、普佛，为导师祝寿。
◆ 民国九十一年（二○○二），九十七岁
● 国历一月十日，《印顺法师佛学著作集》光碟版第三版制作完成，福严佛学院院长厚观法师及长慈法师专程送至台中华雨精舍，呈给导师。
● 国历三月二十五日，传记《看见佛陀在人间--印顺导师传》出版。
●国历四月四日，陈水扁总统致电祝贺将於本月二十、二十一日为印顺导师九秩晋七嵩寿而举行之「人间佛教与当代对话」学术研讨会，预祝研讨会圆满成功。
● 国历四月十四日，导师莅临台中慈济志业园区参加动土典礼，致词表示：「感到佛教的基本精神在发扬光大，所以才有这么多的智慧、方法，种种的工作在推动，我的内心真正是非常欢喜。特别是看到这么多会众来护持，也希望能让更多人来支持利益众生的事情。佛法本应利益人间，真正能得到佛法好处的基本精神要发扬。」
● 国历四月二十、二十一日，第三届「『人间佛教与当代对话』--印顺导师思想之理论与实践」学术研讨会，於中央研究院学术活动中心举行。
● 国历四月二十四日，於台中华雨精舍欢度九十七岁华诞，来自全省各地的弟子、门生及佛教团体齐聚一堂为导师贺寿，气氛庄严祥和。导师为大众开示：「非常感恩，麻烦大家了，我希望以後生生世世为世间的苦难众生、为正法而弘扬，谢谢大家！」
● 国历四月二十六日，现代禅李元松居士在昭慧法师邀请及陪同下，与性广法师、现代禅四十余位执事同修，共赴台中华雨精舍拜见印顺导师，并皈依於导师座下，受赐法号「慧诚」。是日，李元松居士将他请小鱼书写的墨宝敬呈，上书：「感恩印公导师拉近人类与佛法的距离，泽惠弟子得依佛法根本义迈向古仙人道。」导师则以「修行不忘利他，於利他中完成自利」之菩萨道相勉。
● 国历十二月十九日，自中国大陆来台湾花莲静思精舍拜见导师之早年大陆弟子郭朋，今日离台。此行陪同郭朋老先生来台的学术界人士，尚有「中国社会科学院世界宗教研究所」张新鹰副所长、赵京兴教授、李初雨先生等人。
◆ 民国九十二年（二○○三年），九十八岁
● 国历三月二十九、三十日，为恭祝导师九秩晋八嵩寿，由佛教弘誓学院、弘誓文教基金会、现代禅文教基金会主办的「第四届人间佛教，薪火相传--印顺导师思想之理论与实践海峡两岸学术研讨会」於中央研究院学术活动中心第一会议室盛大召开，到会约六百人。
● 国历四月十三日，导师於台中华雨精舍欢度九秩晋八寿诞，高僧长老、莲友与慈济志工近千人，济济一堂。
● 国历六月二十七日，为举办明年印顺导师百岁嵩寿学术研讨会，佛光、法鼓、慈济等三大团体与弘誓学团之代表共八人，於法鼓山中华佛学研究所，召开第一次筹备会议。会中达成之共识包括：一、由四个主要推动「人间佛教」理念的团体共同主办；在「印顺学」与「人间佛教」的主题之下，集思广益研讨子题。二、研讨会日期订於九十三年四月二十四、二十五日。
● 国历八月，由大爱电视台制作之《印顺导师传纪录片》DVD（全八集，附记录片文稿），出版。
● 国历十月十八日，福严精舍创建五十周年庆，导师先已於十日自花莲抵达新竹，驻锡福严精舍，并於今日大会时，期勉大众：「光是浅显的信众教育是不够的，必须加强进一步的僧教育与佛法研究。」
● 国历十月二十三日，导师莅临弘誓学院，向全体师生简短开示：「今天到此处来，有说不出的欢喜！因为大家都是在修学佛法，在佛法的修学中，一天一天在进步。」
● 国历十二月一日，导师莅临嘉义妙云兰若大殿动土典礼，由慈济大林医院院长林俊龙等人以轮椅推著进入会场。导师上香後，缓缓持铲掘土，致词表示内心欢喜。当年闭关关房首度开放参观，妙云兰若将保留珍贵文物，建立百年规模。
◆ 民国九十三年（二○○四年），九十九岁
● 国历三月五日，上午十时四十分，陈水扁总统莅临台中华雨精舍，此行特来向百岁高龄的导师祝寿，并代表中华民国政府，带来了一份很特殊的礼物：为导师颁赠二等卿云勋章，以表国家对印顺导师毕生德业、学术成就与社会影响之尊崇。导师在感言中说道：「今天这么多人来到，非常高兴，但也惭愧，自己只是一个书生，没有什么贡献，只是看看书，写写字，承蒙总统颁授这份殊荣，非常感谢总统，也感谢来观礼的朋友们。」
● 国历四月二十四、二十五日，恭祝导师百岁嵩寿，由佛光山文教基金会、法鼓山中华佛学研究所、慈济大学宗教与文化研究所、佛教弘誓学院联合主办的「印顺长老与人间佛教」海峡两岸佛教学术研讨会，於中央研究院学术活动中心举行，与会人员计有七百余人，盛况空前。
● 国历四月三十日，於新竹福严精舍欢度百岁寿诞。美国、大陆、台湾各地的长老、法师、教授、学者，海会云来，盛况一时。凌晨四时，寂静的新竹明湖路上，陆续有法师、信众，穿袍搭衣，朝山顶福严精舍行去。人数逾二百多人，一路无语，至心礼敬，佛恩师恩，铭记不忘，步入福严大殿。八十六岁的慧莹长老尼、八十三岁的真华长老、七十三岁的印海长老、六十七岁的慧瑜长老尼，众等庄严拜下，为百岁恩师及法界众生，祝愿福寿安康。导师莅临会场，为获得「印顺导师百岁嵩寿奖学金」的六十名佛学院及各大学研究佛学学生，亲自颁奖给学生代表。
● 国历五月一日，法鼓山中华佛学研究所、佛教弘誓学院、慈济大学宗教与文化研究所与慈济基金会，於花莲慈济静思堂举办「国际丝路研究座谈会」。
● 国历五月一、二日，玄奘大学宗教系(所)、佛青文教基金会、福严精舍、慧日讲堂、新竹市佛教会、中华佛教比丘尼协会、新竹佛教青年会、觉风佛教艺术文化基金会等，共同举办为期两天的「印顺导师百岁嵩寿」联合弘法会。来自海内外的长老、长老尼，感念导师思想启示、细数导师新竹点滴，由生活面切入，回忆性质浓厚。
● 国历九月十一--十七日，「香港印顺导师基金会」为摄制「印顺导师与香港因缘」光碟，於花莲静思精舍、新竹福严精舍、佛教弘誓学院、台北慈济大爱台等处，进行采访。
● 国历九月二十五、二十六日，现代佛教学会举办之「佛教文化与当代世界--庆祝印顺导师百岁嵩寿」，在台湾大学集思国际会议厅。负责筹画此次大会的陈一标教授在开幕致词中表示：自由开放的社会为台湾文化传统积蓄能量，并期盼印老所驻锡过的慧日讲堂、福严精舍、妙云兰若等道场，能够开辟为文化圣地。同为主办单位的台湾大学佛学研究中心主任林义正教授表示：此次祝寿研讨会将是献给印老教师节最好的礼物。
◆ 民国九十四年（二○○五年），一○○岁
● 国历一月一日，慈济基金会在二○○五年第一天，发起全球募款活动，肤慰南亚海啸灾民。导师率先响应捐款，并呼吁大家同发善心。
● 国历四月十五日，由大爱电视台制作之《印顺导师纪录片》动画出版。
● 国历四月十五日，《法影一世纪--印顺导师百岁》一书出版。
大事年表参考书目：
印顺导师《平凡的一生》增订版（正闻出版社，台北，民国八十三年七月）
印顺导师《游心法海六十年》（正闻出版社，台北，民国七十四年九月）
郑寿彭《印顺导师学谱》（天华出版社，台北，民国七十年）
明圣法师「随师札记」
佛教弘誓学院《弘誓双月刊》、《弘誓电子报》
福严佛学院「印顺导师福严、慧日大事记」
慈济道侣
http://www.bookzone.com.tw/event/box019/listbook-2.asp
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