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被世事缠缚之人怎么修容易成就（方地）
访问量[1357] 评论数[0]根据佛教经论及祖师大德们的开示，结合自己修学的经历体会，向诸位作一简要报告。
第一，修什么？明确这个问题太重要了，因为宗旨一错就会错到底，结果不少人搞得神经兮兮的，非常可惜。佛告诉我们，一切众生本来是佛；又说，心佛众生三无差别。既然这样，还要修什么？有修就错了，因为你在心外求法，而心外求法即是外道，修行人不可不知。因此，佛性不是修来的，只是叫我们恢复自己的本来面目而已矣。
第二，如何恢复？放下几层就恢复几层，即放下妄想执著几层，自性的清净便恢复几层。千万要注意，不是要我们把事情放下。如果把应尽的职责，应尽的道义都放下，我们与泥雕木塑有何差别呢？我们不但不能把事放下，而且还要把事做得比一般人更好、更圆满。毕竟是佛的弟子啊！
第三，修什么法门容易成就？大凡涉猎过佛法的人都知道，现前的时代及以后的一万年里修净土容易成就，即一句佛号念到底，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”念佛法门，确实简单、方便、稳当、快速，所谓三根普被，利钝全收。这样念佛又是“修”什么呢？修清净心。讲得肤浅一些，就是以一句阿弥陀佛圣号代替心里拉里拉杂的念头，让心静下来，再净下来，与那个本来清净的自性感应道交，就成功了。
第四，功夫浅深的标准是什么？祖师告诉我们，往生净土与否，在于信愿之有无；往生品位的高低，在于念佛功夫之浅深。要注意了，没有说念佛多少啊！因此，不要害怕自己没有时间多念佛，而是要害怕自己与外境接触时所起的那些无关痛痒的妄想杂念。功夫浅深的标准就在这里。也就是说，遇顺而起贪念，遇逆则起瞋恚，就是没有功夫，或者说功夫非常非常的浅，以至于影响、乃至破坏自己的信愿，终不能成就。要知道，一个信愿坚固的人总是能够克服境缘的诱惑的。一句话，甭怕没有时间多念佛，要怕心中没有佛。
第五，多念又是功夫渐好的前提。不能以上条所述为由，懈怠偷懒。有时间、有条件，就要多念，将“自心”与阿弥陀佛连在一起，我即佛，佛即我，如此念佛当然成佛。除了应酬、脑力劳动、入睡之后（就功夫未熟之前而言），我们没有理由心中不起佛号，不念佛。这就是多念的意思。念多了，才有机会练心，才有机会“知”心，才有可能摄心。
第六，特别功夫。如果家庭条件不允许，或者其他条件不许可，又不能到外面共修，那就要考虑采取某些特别的功夫。比如，你躺在床上闭起眼睛，不是正好可以念佛了。在心中念，念个痛快，甚至念个通宵又有何不可！果真如此，还怕第二天没精力吗？大概休息个把钟头够了。
第七，常常想甩自己的嘴巴！这个办法很不错。为什么要想甩自己的嘴？头脑乱动，心里乱想，佛号去哪里了？这还像一位修行人吗？不像！不像，就要在心里狠狠地甩自己的嘴。甩多了，心就听话了，离成就也就不远了。
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