心海巨澜
缘由心生，随遇而安．心无挂碍，一心随缘．永远感恩:我生命中遇到的每一个人!南无阿弥陀佛 (佛教文章都系转载)
解读<<心经>> (3)
访问量[216] 评论数[1]是故空中无色 无受想行识圣域博客网站o-I u H[(};`6OdDy
定中无五蕴，神识不能感知五蕴，对色不起心，这就叫“是故空中无色”。在证得空的境界当中我们的身体留在这个世界，我们的自性、神识，不受色的控制，可以离开这个世界到其他世界，到其他星球。有的星球的引力不同，你得蹦着走，蹦是飞腾，只有前后平衡，没有左右平衡。走路方式，到那个星球就要遵守那个星球的规律，才知道我们的色相都保留不了。身体是这样，是空中无色，在定中产生空的境界。有位法师就证得这个境界，他定的境界是“人面桃花心无赏，美味佳肴性不参，明月自在清凉处，法喜充满无话言”。那为什么他还要住世呢？“觉悟有情因缘事，法忍四相存世间”。我们的身体是四大合和，在法之中，得无生法忍，存在这个世间，学佛修道，度众生。
(A5\?}{7`1Q0无眼耳鼻舌身意圣域博客网站-ub ?q5OKj
我们的身体是法相，神识离不了法相，离开世间相不起作用。而自性具足功能，这个法相离不开，让我们的神识离开肉体，离开“眼、耳、鼻、舌、身、意”，让我们的神识活着就离开，就必须去修证。我们天天活在颠倒之中，他不当家做主，就不能离开，所以你不离诸法相，就离不开这个世间相。一旦离开身体，离开这个世界，这个相就没有作用了，就像牛骨头、马骨头、人骨头一样，人活着时，要利用他修，有作用，神识一旦离开肉体就无作用了。我们体内为什么有“眼、耳、鼻、舌、身、意”？因为体内有七魄相助，肝主目（肝藏魂）、肾主耳（肾虚耳鸣）、心主舌、肺主鼻、脾主唇（消化）另外性器官和意根这两个魄在帮你打坏主意。断七魄，必须先从这两个魄先断，七十岁、八十岁的人说自己见钱不亲了，见色不起心了，所以有身断是强断，嘴上断了梦里还有。魄元神驻体，帮你体内器官发挥功能作用。所以学佛的人要知道，进入禅定以后还必须积功累德把魄回归本位，各回天界，才能谈得上“跳出三界外，不在五行中”。肝属目、肺属金、肾属水、心属火、脾属土，各有所属，受五行控制，相生相克，七魄牵着你走，地府那个魄不断，其他魄断不了，学佛人不禅定，不超越身体，不把“眼、耳、鼻、舌、身、意”空掉的话，六道轮回，无有出期。
;f{P5nSj1Ra [/sE0无色声香味触法圣域博客网站@ w8U&R e)J9rE8K
“色、声、香、味、触、法”是六尘，我们天天被六根牵着走，想吃好的，好听不好听，好闻不好闻，有六根才有六尘，有六尘就有六道轮回，无有出期。定中内无根，外无尘，你空掉了，才能脱离六尘，“跳出三界”不是说的，是证得的，有化身成就的人可以喊这话，没有化身成就自称“跳出三界”就是大妄语成！学佛人，内无身心，外无世界，定中无六尘。人可以分男女，在神识出离以后时，性上没有男女相，原来我的自身神识是这个样子的，原来这些东西是牵引我进地狱的东西，才知修行最好、进入禅定最好，没有男女相。我们在这个世界，怎么修的快呢？修忏悔法，忏悔法是随修行人生生世世的，修忏悔是正常的事情，十地菩萨有一念无明，还得忏悔。遇到事情只找自己的毛病，先说自己的不对，让别人高兴，求得别人的原谅。我们无量劫的业力，天天忏悔也忏悔不完。所以我们该忏悔的要忏悔，要发菩提心时，必然要修忏悔法，度众生要靠慈悲力，看谁的根基成熟了就度谁，绝不是看谁掉眼泪。是化身来的，证得无生法忍，才有这个能力。圣域博客网站s,ME^5O*Ig N
无眼界 乃至无意识界
-s Dn,Il-V3P'j)U^0第一，眼是贼，意是六贼之首，意是障道的魔根。无量劫来，自迷我们的归路，这是眼和意的功用。怎么个“无意识界”？定中眼根具足。心头山上一道光，中阴身见光眼睛一闭就自投地狱，善的人，看见大道，童男童女接引升天。修行上在进入中等禅次定时，往来娑婆世界，观见月球上的生命以不同形态出现。世间人研究有没有月球生命，而我们中就有从月球来的。学佛的人到那去什么都能看，神识能去，还有的学佛人观察宇宙怎么那么蓝呢，那是升天的境界，别做圣解。
h j1Gbm rO,X0第二，遇境无心。看谁都比我强，学佛人不见世间过，对世间顺逆二境不贪著，那是一种功德，这叫遇境无心。不染著、无眼自明、这叫真明。无意真般若，我们在定中，自性俱足，眼睛是学佛人的障碍，但闻、思、修又离不开它。《维摩诘经》说，哪里是我们的转身处？魔王最盛的地方是；五蕴之处是；六根也是。你别看六根不好，但是学佛离不开，无眼自明，无意真般若，必须把假的翻过来。圣域博客网站 a/z ?:k'M/C me#Re
无无明 亦无无明尽圣域博客网站im d3Kd g/h`
无明即烦恼，业障是也。业障是什么？八苦（生、老、病、死、爱、别、离、求不得）是造作的业因所结的果。
0\%]Z0t!u m0业障可消掉，方法是：忏悔、静坐、念佛、佛光照触，这是快速的消业方法。光忏悔不打坐不行，必须静坐念佛，一定要该忏悔的忏悔、该打坐的打坐，身体不能搞垮，别起“贡高我慢”心，什么是秘诀？久坐是秘诀！圣域博客网站DFsI~*`5Kl
亦无无明尽。事事无心，无分别，能转万物，我们的心在万物而不被万物所转，善事好事，随喜不能高兴，乐极生悲，你高兴就有不高兴的事矫正你，一矫正你就起嗔恨心。
FFhR9\+a)o0终日吃饭不吃一粒米，终日穿衣不穿一缕丝，这是禅定证得空的一种境界。再往前才是真佛无相，光灼灼、赤条条圆融无碍，定中不觉无明，也没有无明尽，也没有时间的概念，也没有思维想。修好的人，受天人供养，宣化上人，自称是墓中僧；现代一位法师自称“活死人”，就是活着往生极乐世界，而肉体还存于世间，修持当下活死人。“真我在家乡，真我在性中”观世音菩萨能证得的，我们也一定能证得。只是肉体的四相存世间，七魄都回去了，还有心么？你没坐能证到么？
7p} t)d9SZK6C0乃至无老死 亦无老死尽
2Hn[)T U"A2~-q4W a0叫我们的性不觉老死，定中的一刻，超越生死，无老死。我们这个性无量劫中，虽然换房子，但房东没换过，所以不觉老死、所以也没有老死尽、是性无老死、神识无老死、心无老死，从无量劫来到无量劫当中去，有这些东西是凡夫，从修行上说确实如此，没有这些东西，就奔四圣道去。
S^3F,Y z+F4oH0无苦集灭道
pmV!GE0F7B z5BVT0菩萨境界可空“苦集灭道”，早已超越“苦集灭道”，菩萨无苦。“苦集灭道”是小乘人的境界，只有修证可灭苦证道。所以让小乘人发菩提心难，知道不究竟，但发菩提心要以身、命、财做代价。读《法华经》可以看到有三个人修道，一个人发心，我种地供养他们修行，最后那两个人修出去了，回过头来，他俩脱生成他的儿子来度他，他依法修行也修出去了。所以有“佛法不现前，不得成佛道”之说。
,b Q$} @a2fu(_-R0菩萨早已超越了“苦集灭道”，定中没有“苦集灭道”境界。这里虽然没说，但还应理解到无十二因缘，根尘不偶，无六入，无五浊。辟支佛高于声闻，辟支佛知苦本，十二因缘是苦本，所以没有十二因缘。辟支佛尽管这样不发菩提心，到空的境界，没有功德也不行，不能证得自己的化身成就、法身成就，必须借人家的房子，毗卢遮那佛是大房东，不是自己的国土早晚得给人家腾地方。圣域博客网站1|2x)lzr[
无智亦无得圣域博客网站 _S4Kue5Z&z S
智与愚相对，无智即自然，一着两边出不了三界，我们的神识没有这个智慧之想，他没有高兴不高兴。在空的境界上，正如六祖大师说的“本来无一物，何处惹尘埃”，宣化上人“我从空中来，我到空中去”。得与失相对，无得是真得。没有得与失想，有得就有失，有多大便宜就有多大的亏吃。你明里吃亏暗里填还，你若不是好道儿来的钱，不是老婆病就是儿子病，或你的子孙没好的败坏。这是神力的自然调整，人善人欺、天不欺，所以无智是真智，无得是真得，你得到了具足，你才能出三界。
,}%P/Ltqw`*T0以无所得故圣域博客网站` vb TYx
一是去贪，我们在定中无贪，在一本书上看到古有一法师，贪善境界、贪讲法功德，讲的天花乱坠，但自己没有证得，因贪讲法而堕落牛道。为什么讲法讲到地狱去了？因为有贪著，自己没证得，没有讲出佛家真实意思，贪名、贪求众生的供养，你没有功德抵消掉。钱是业报，必须得还，要受报，所以告诉你，“上无佛道可成，下无众生可度”，让你去贪、破执；让我们不求名、不求利、去弘法利生，不求成佛，不求度众生，去修证自己，默默的去行、去坐，就自然而然的能成就。这个贪著之心不好去，在梦中贪著也有业报，也是犯戒，贪善境界最可怕。修好的人看见自己的肉体在睡觉，而神识出来在肉体之上十公分的位置打坐。二是去我相。有我罪即生，是我们的身体贪著诸有，要去贪、去“我”。“我”是一切罪业的根本。贪著功德、贪求供养，就有人天福报，人天福报最可怕，有地狱、畜生道跟着，这些都是超越人思维的东西，不好理解，所以六祖大师说“我度的是上上根之人”。圣域博客网站 P;lHR \;i*b
菩提萨陲，依般若波罗密多故圣域博客网站W'b F9F#W I7}1[
佛家讲：“一年学教，不如一日修道”。千劫听慧不如一日静坐，修无漏学。听慧是听别人的，叫画饼充饥。菩萨依着彼岸无极限的智慧，这里讲的是以证得人空、法空为菩萨，报身享受到无比的快乐。观世音菩萨的报身在极乐世界无比快乐，卢舍那佛是这个世界的主宰，所以要想成就你要静坐、静坐生般若。
/P1X A"N"K(P_0菩萨依彼岸智慧具足的原因是静坐。学会静坐没有白听，功德不可思议。思维听慧是画饼充饥，肉体一灭就什么都没有。静坐不去三恶道，光做善事、好事，没有静坐，死后只能到四王天，忉立天都去不了。我观察到很多人，一生念佛，有的从十八、九岁开始信佛，没有静坐，都在四王天做天民，享天福呢。所以一切智慧从静坐开始。
UNxC5aK+~|o0心无罣碍
b5w w/fM(aAd S1S0是心外无法，心外无相。这是菩萨的心，不是众生心。圣域博客网站yE!\YC3c{,rt4Qn
无罣碍故
5^&MNj1{0心外无法，心外无相的原因，向自己的自性观世音求，心外无相真般若，我们的神识去掉业报，业报减少时，你去证得就能出离，静坐是向自心求，你向四大名山求都是向外求，只有心外无相真般若。
8lp#Xhan ts {_0无有恐怖圣域博客网站xmbw{E/R*b$q,\/l
自性清明，有什么可以让自性害怕的呢？一切都无所谓。业报重的人越怕越有鬼，活着时这个不信、那个不信，有这么个人就是这样：刚作完手术，一闭眼睛就能看见有几个挎着筐的人来向他讨债，他很恐怖。内心有修证的人，神识出离肉体后清明自在，火不能烧、风不能击、刀兵水火都不起作用，真是如此，真实不虚。这里的恐怖是惧魔，要知道魔是我们的真善知识，是从反面帮助我们修道的朋友、兄弟姐妹。一遇到逆境界，就发脾气，这可不行；你要把制造恐怖的人当作帮助我的人，是从反面帮助我呢，是以赴地狱、去六道轮回作代价，所以一个从反面帮助过你的人，你要真感谢。《法华经》中，轻视一个常不轻菩萨要二百亿劫不闻佛法。菩萨行人是不恐怖、不惧魔，反之有谁还修菩萨行。
u:j2C0h7B P1K0远离颠倒梦想
zi"` j9L7E6t0梦想就是幻想，人颠倒、法相颠倒，产生不真实的想法，即生死。这个世界上的人，由业报所生，有受业报来的。佛在这个世界设有各种迷魂阵：酒、色、财、气，花花世界，六道众生业力感召。可是，肥猪在圈里笑老牛，你看我多好，吃完就睡，你还得下地干活。还是猪比牛强，但几个月喂肥了就会被杀掉。当你觉得比别人强时，你就颠倒了，时刻提醒自己“我谁都不如”，这样才能接受别人从反面帮助你。远离生死，感召无生死之身，才是我们修行人所要达到的。无生死之身的人真实存在：我现在的两位师父，都往生到兜率内院了，就连元音老人都往生到兜率内院了，这个世界上的人就有活着修到极乐世界的。所以远离颠倒，就是远离轮回，感召无生死之身，是我们学佛人应知道的，在修行菩萨路上，他就没有颠倒梦想。
d'p0?I5I:C"]'W u7{0究竟涅槃圣域博客网站v3?|{zho
涅槃是不来不去、不生不灭。菩萨究竟成佛，与宇宙同存，寿命可以超越无量亿劫，没有休止。菩萨行人必然成佛。罗汉是八万四千大劫，是有余涅磐。菩萨行人就知道“上有佛道可成，下有众生可度”，是实相。人人是佛、是理性。“上无佛道可成，下无众生可度”，是空的一种境界。我就是一个凡夫，我可不敢说我是菩萨、是佛，我只是和大家共勉，知道实相的重要，不走偏，一有幻想，就走偏，这就叫“涅槃路上无朋伴，大道无人我是谁”。
awq4b;y$U j P0善知识是在学佛路上引导和引领你的，谁修谁证。在出世间，无人代替。进入涅磐，无人代替，你是你、我是我。涅磐大道上没有你我想，在世上，善知识可以带你修证，进入涅磐。出世间，不能代替。
B$uY'e qUs0tc)?0三世诸佛
WR6L5zh9]K nb/c0简单的说，佛是以“千佛出世”为一劫，“三世诸佛”即是：圣域博客网站 k!tLs\5s8M1C!r
一、过去劫：即庄严劫，也叫千佛出世；
IOI9f;X(wLF ^I#u:u0二、现在劫：叫贤劫，也叫千佛出世；圣域博客网站)Ow9qpS*`
三、未来劫：叫星宿劫，也叫千佛出世。
a)p [l7i v#a&s K!T0这个世界示现成佛，都是化身佛，真正的报身佛不来示现。那么怎么感召到恭敬三世佛呢？做无心道人，与心无心叫过去佛，就等于观见过去佛。我坐得住，寂然不动，就等于观见未来佛。应现三味现在佛，不证得三味是妄想。圣域博客网站)|\(uS]QBq9G)}
依般若波罗蜜多故圣域博客网站 \7gSLu4~5|7C
过去、现在、未来佛依具足彼岸无极限智慧的原因。
lS i C5A0得阿耨多罗三藐三菩提圣域博客网站'TVK'E7y GLx3A
在这里得当“证”讲，是证得正觉、正念、正行，即无上正等正觉。真佛无相，又具足一切相，报身佛有相，极乐世界无量寿佛，大宝莲花卢舍那佛，非常庄严；东方药师佛，非常庄严。学佛修到十地菩萨时，他自然会让你见到，真得真有。真佛无相是菩萨说的，真佛无相是化身佛。
0X/~Y Z0m0故知般若波罗蜜多圣域博客网站B4A!l:GWb*?
因为证得了彼岸的智慧，智慧方能成就佛道，不能得到彼岸智慧，不能成就佛。基础是从南无佛静坐开始的，离开世间的南无佛、南无法、南无僧，就无出世间智慧。怎么理解“千劫修道一时悟道”？悟道就证果，证果就有功德，有功德才有“走”的资本；“一时悟道千劫行道”，你肉眼看不见，他这个人多少生多少世都在出家，今生现白衣相，在其他星球随佛给菩萨讲法，你不知道，你看他千劫行道，你不知道。
,Z(Dm$|Q U D8E ]0是大神咒圣域博客网站,DF+{oU0I9so
“般若波罗蜜多”，是什么咒也不能和彼岸的智慧相提并论，彼岸智慧威力勇猛，魔军自破。自证菩提是智慧，百邪不侵。我们天天和魔子、魔军打交道，首先是败在自己的心魔上。咒是约束邪魔，所以观世音菩萨讲“是大神咒”。
f a E?L7?s0是大明咒
1{ x@5| ^6F(sJ0六字大明咒，“唵嘛呢叭咪吽”，有巨大威神力，能摧毁一切魔障，常诵“大明咒”，不堕地狱、不堕畜生，有破魔军的功能。圣域博客网站 N/\)f t H;|
是无上咒圣域博客网站`L?5ui
自性具足智慧才称得上无上咒。圣域博客网站p%M$F!M:q$QSq DEY
是无等等咒
1a,Q T sWjT*B1j \0此咒无有等齐之咒，什么咒也比不上彼岸的智慧。佛咒不如自性咒，什么咒都不如自性咒，自性的咒是具足智慧的东西，不受任何限制，如同自性观世音，一切的东西能破，一切自然流露。
.L/cU7] G J0能除一切苦
q&f0[7S8R6f0一切苦要自己除，般若才能除掉这些苦。要自己用智慧之剑祛除自心魔，破魔军。天天念这个咒不是般若智慧。要以智慧祛除一切苦，般若智慧能转化一切苦。
3u K h&gW9h1\$s(a0真实不虚圣域博客网站UE*E*k{7` F8O
如语实语，出世间法，诸法实相；世间法，诸法空性。观世音菩萨证得了这个境界，无条件的供给大家，修证的人把这些无常的东西看破，不染、不著、不排斥。空性是对“无常”讲的，也是对自性本空讲的。
5v E.Xc,BCx {X0故说般若波罗蜜多咒圣域博客网站#?/S!gt6m{
因空可入道，不空不入道，故给说这个咒。圣域博客网站 h/NK-e?6B.Z
即说咒曰，揭谛揭谛圣域博客网站0]'{ t2iQ
是人空、法空。世间由禅定修行开始，叫“金鸡三咒罢，拥出一轮红”。修行人进入禅定，快要出头了、达到彼岸了，要往生极乐了。要倒驾慈航的，将来要度众生了。空可破我、法二执。我、法二执一破，消息自然来，不需要别人传的。
9p(AI&k6L0O'A0波罗揭谛
Z!T Mez,H d] I0彼岸的菩萨真空存妙有。妙有是身妙（身快乐）、心妙，报身享受，报身庄严，有福、有享受，性妙，法性身。圣域博客网站L0b4C ^ c$I:q
波罗僧揭谛圣域博客网站!Jd(xRz kL I,I&\?*W
彼岸的佛菩萨叫真僧，佛是真僧，佛的境界真僧境界。要靠禅定的智慧，证得僧性，成为真僧，再为众生的载法者，是波罗僧揭谛。菩萨也是载法者，发菩提心的人，默默奉行的人会成为载法者。圣域博客网站n-@ w I*L-T Zf'A
菩提萨婆诃
g\ He"em0“菩提”象征出三界。“菩提超三界”，无生脱五行。无生不受五行限制。“萨婆诃”是极乐无尽，破除我、法二执，成为真僧，成就法身、报身和化身，享受极乐无限，与宇宙同存，没有穷尽的一天。圣域博客网站dH`R}h:x0? z7m
我们学佛人享受这种没有尽期，靠的是智慧。从一句南无佛开始，进入智慧。从静坐开始，进入智慧。特别是从行禅定开始，进入智慧。我欢迎各位都能早早的进入证得无限极乐的程度。
z0OM&?/lcL6R6t0 圣域博客网站*yt7ACtU7}I
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Pnk:j{v-ej$n,r4n ^0天仙不坠，国主清宁。世界和平，人民安康，法界有情，念佛同音。智心圆成，同证佛境。圣域博客网站1\ eMT2_#Ka2~9a
南无阿弥陀佛！圣域博客网站!o.@1c Un
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!U[ M3?Jb2G7U!u0根据录音整理 慈净圣域博客网站-jS9q na-P
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南无阿弥陀佛
2008-07-03 16:55:14